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刘封将自己的“封禅”之举和国策绑定在了一起。
而自己的“封禅”之举，又与各位重臣的勋爵有着千丝万缕的联系。
更为关键的，在这时候提出这三条国策，即便心有反对的士族，也无从反驳。
第一条，摊丁入亩。
如今国家百废待兴，按人头分配良田确是利国利民之策。
即便损失些士族的利益，士族也是拥护的。
毕竟刚刚重新建国，人口少，士族也需要国家养着，养的起他们就需要更多的粮食。
容易推广。
等人口多了，再想推广就难了。
第二条，实行科举。
广纳人才，一点毛病都没有。
那废弃推举制，这对士族可就不那么友好了。
原本有个资历一般的儿子，想举个孝廉，这没渠道了。
但刘封说的明白，桓灵二帝时期为何贪官污吏当道，就是奸臣恶臣互相举荐，使真正有德有才之士难以出头。
国家才因此败亡。
咱们还能办这事吗？
不能了！
你们儿子若出色，请个名士当老师，亦能谋出官职。
儿子若无才无能，就在家好好待着，也就别非得举孝廉，最后祸国殃民了。
士族们想想，也不是不可以。
毕竟在他们看来，百姓受教育的机会远低于士族子弟。
更何况，还有第三条国策。
开设学堂，分文政理工。
这条国策好像是在给士族最大的利益。
让他们的孩子更有机会从政。
然而，他们却不知道，这正是刘封削弱士族力量最为狠辣的一招。
一但开设课堂，贫苦子弟皆有机会读书识字。
虽不学文政，但亦能于理工方面逐级选拔。
随着时间的推移，国家必然需要更多的理工人才，这就使得高级理工人才同样具备管理能力，地位也会越来越高。
天长日久，士族子弟也会修习理工类。
单一士族的力量会越来越弱，贫苦百姓也有了翻身的机会。
而现在的士族们，还看不到这些。
他们只道是，当今的皇帝，既挂念百姓，又偏爱士族。
而这样的皇帝，往往是最受士族爱戴的。
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